７月のロマンの歴史街道、五街道に続いて、我らが豊能の郷土歴史家上山先生が受講生の要望に

応えて登場です。今回は｢我が町の寺散歩｣のテーマで①法性寺（切畑）②朝川寺（木代）と

③法輪寺（川尻）の由来や建物についての講座です。お寺、神社やそれにまつわる歴史的背景

等々、本当にその知識量、造詣の深さには頭が下がります。

前回に続き、トレードマークの”ええやん　ええやん　イエ～イ”と笑いヨガの挨拶で登場です。

豊かな自然と歴史風土に恵まれた町「豊能町」。町には古き良き文化財が多く残っています。

そのわれらが町｢豊能町｣の町名がどの様に誕生したか皆さんはご存じでしょうか？

町政を施行するに伴い、昭和５１年１２月１０日～２５日の間、広く新町名の募集をしました。

応募者数３６２名あり、新町名候補は91種類に達しました。町名審査委員会により、｢阪北町｣と

｢豊能町｣が選ばれ、村議会の最終的決定で｢豊能町｣が選ばれました。昭和５２年４月１日より、長らく

親しまれてきた東能勢村が新制｢豊能町｣として発足しました。

一皆さんはこの経緯をご存じでしたか？恥ずかしながら、編集担当者は知りませんでした。

ひとつ知識が増えました。

一方、昭和５２年４月２０日に制定された町章は、４つのひらがなの｢と｣と中心の｢の｣でデザイン

されており、各地域の調和を保ちながら、町が発展していって欲しいとの願いが込められています。

外側に浮き出る木の葉４枚と基本色の濃い緑は、豊能町の美しい自然環境を表しています。

この薬医門は主柱と控え柱の計４本、切妻造からなります。前２本の柱はやや太い本柱、その後方に

控え柱２本を持ちます。薬医門の特徴は冠木（本柱の上にのる横の太い材）、屋根は切妻造りですが、

他に、入母屋造、唐破風造り等がみられます。本柱と控柱を結ぶ梁の中間の上に束（つか）をのせて

います。この束に能勢頼次公の家紋｢矢筈十字｣が刻まれています。このことから、当時、切畑村は日蓮

宗・能勢家の支配地であったことが分かります。

八大龍王神は川尻の中の森の『氷川神社』にありました。八大龍王神は水の神、雨乞いの神として崇拝

され祭祀されてきました。過去、天台山で千束柴を炊き、雨乞いの神事が行われています。

明治４０年に神社合併され、この時に八大龍王神（自然石）だけが　どうしても動こうとしなかったと

言い伝えられています。

しかたなく、宮総代・氏子、法輪寺の住職・檀家たちが、寄り集まり思案し、動きたくないものを無理

矢理動かすことはない、という事で法輪寺に祀ってもらうと決まったそうです。すると、いとも軽々と

動いたといわれています。現在、法輪寺に鎮座祭祀されています。

その大きさは、約縦４０cm、横３０cmの引責ににた自然石です。

『法輪寺』には弘法大師、聖徳太子の開祖説があります。

寺の高石垣は『打込みの布積』で造られています。

延長４０メートル余り、高さ６．８メートルは城郭を思わせる

天空の石垣です。法輪寺の本堂は、宝暦の火災にあい焼失しました。その後、再建されました。再建に尽力したのが、中興第二世

湛龍上人です。この時、石垣も改築されています。

この石垣を見ると、寺の経済力、寺格の高さを感じます。石垣は石の積み上げ方によって『野面積・打込接・

切込接』と大きく三つに分かれます。

積み方は『布積・乱積・谷積・亀甲積』等に分類されます。

法輪寺の石垣の石材は、当町で産出する石英閃緑岩（花崗岩）を使っています。高さはほぼ揃った石を加工し、水平方向に列を

なすように隙間なく積んでいく『布積』の技法です。

昔から、この石垣には草が生えない・・・と云われています。不思議です。実は表の石垣の裏に同じ大きさの石垣を積んであります。いわゆる二重積み、また石垣の裏、見えない部分には多量の栗石が詰め込まれています。

そのため強固で排水良く、崩れにくく狂いは少ない造りになっています。

　①北部合同講座 さと唄の進行・役割確認とさと唄５曲とそれぞれのナレーションの練習。

　　・曲名　①大江山の鬼退治の唄②虫送りの唄③一かけ二かけ④石つき唄⑤子守唄

　　　（全体で１８分前後）の５曲。

　　　　①～③は全員で歌う　④は上山代表が歌う　⑤はＳＡ中心

　　　　ナレーションは豊能校朗読クラブ部員が担当・

　　・舞台上での整列は１５人✕２列でナレーションの朗読メンバーが前列。

　　　　③は手遊びのフリと踊り付　

　　　　⑤は衣装、小道具を持ってのフリ付

皆さん、普段生演奏で三味線を聴く機会は有りますか？テレビの音楽番組やドラマで経験

された方は多いかと思います。今回は２時間たっぷり素晴らしい演奏を楽しみました。

さあ、高橋講師の登場です。演奏をお聴きする前に、高橋講師の艶やかな衣装での登場に

受講生は引き付けられました。

まずは、有名な『津軽じょんがら節』でのスタートです。その迫力ある演奏に受講生は

またもや引き込まれ、すっかり高橋栄香の世界に包まれました。

演奏聴かせて頂いた後、三味線の演奏法の説明が有りました。

　叩き三味線　⇒　ダイナミックに叩く演奏法

　弾き三味線 　⇒　叩くことは叩くが　どちらかというと弾く演奏法

高橋先生が演奏する津軽三味線は弾き三味線だそうです。

津軽三味線は元々唄があり、その唄に併せて伴奏があるそうです。

また、演奏は流派や演奏者によって違ってくるものとの事。

楽器としての三味線には、その大きさにより

　①太棹

　②中竿

　　　　　　　　　　　　　　　　　　③細竿

の三種類が有り、津軽三味線は一番大きな太棹です。また、本体はインドの高級木材「紅木（こうき）」で出来ており、バチはしなりを

入れるため鼈甲だそうです。張ってある皮は犬の皮との事。一般的に猫の皮と思われていますが、湿気・暑さ・乾燥への耐性を考えての選択だそうです。

また、津軽三味線の曲目は、元々唄が有り、その唄に合わせて伴奏が有るとの事。また、津軽三味線は結構賑やかなイメージで捉えられていますが、静かな曲も有り一番ゆっくりした曲という事で青森の盆踊曲「十三（とき）の砂山」を演奏されました。

引き続き、天災の続く世は終わって、良い世の中になるようにとの願いを込めた「世去れ節」、秋田の藁うち唄が元になった「タント節」、三重県の伊勢音頭が元になっている「津軽の願ばん節」の演奏が有りました。

豊能のさと唄「子守唄」も唄も入って聴かせていただきました。

また、お楽しみコーナー”津軽弁クイズ（賞品津軽のリンゴジュース付き）の有り、サービス満点の講座構成でした。

では、皆さん分かりますか？

　①カマリ　　②マナガ　　③ケヤグ　　④ベロ　　⑤ワラシ　⑥ケッパル

答えは最終行をご覧ください。

受講生は見事な津軽三味線の演奏に酔い、感動し、クイズで頭を使い、笑いと２時間たっぷり楽しみました。高橋先生本当に有難うございました。最後は拍手の嵐です。

クイズの答え

　①カマリ　香　　②マナガ　目　　　③ケヤグ　友達　　④ベロ　よだれ　　⑤ワラシ　子供　　⑥ケッパル　頑張る

さて午後一番の講座は松浦芳江さんと大阪河内音頭の会の皆さんの指導による『河内音頭』をバックにした踊りの実習です。

皆さんテレビ等ではご覧になったことは有るかと思います。

手振りとステップ組み合わせての踊りです。また河内音頭のバックミュージックに合わせ小気味よく

リズミカルに踊ります。

いよいよ受講生の出番です。先生方も輪の中に入っていただいて、見よう見まねで、さあスタート！

とは言うものの、手の動きに注意が行くと足の動きがお留守になります。また輪になって踊ると一緒

の仲間との距離も微妙です。ウッカリするとぶつかりそうになったり、離れすぎたり、言うが易すし

行うは難し。う～ん。

１０月８日の第一弾に続き、音田先生による「科学で遊ぼう」第二男のスタートです。

さあ、今回のテーマは何でしょう。例によってウイットに富んだ、一見、易しそうで難しい奥深い

クイズも有ります。

今回は<人文科学入門>契約社会の成立過程と知恵の歴史【ハンコとサイン】の研究です。

私たちが日常、何気なく使っているハンコ、また主に海外で使用されているサインには、どういう

成立の過程と使用のされ方、また、どういう目的で使用されるのか等々、今一度考えてみるのも意味

が有るのではないでしょうか。

現在、日本では殆どの場合、あらゆる場面でハンコが使用されています。

昨年１０月に、当時の行革担当の河野太郎大臣が、約１万5千の行政手続きのうち、「99.247％の手続き

で押印を廃止できる」と明きらかにされました。これに対して、各省庁が押印を存続の方向で検討したい

と回答したのは1％未満の計111種類でした。

新しい内閣とともに、<ハンコ>問題がクローズアップされました。そこで、まず<ハンコとサイン>に

ついて、「ハンコはいつの時に、どのような切っ掛けで生まれたのか！」など、予想をたてながら楽しく

調べていきましょう。

 さあ、いよいよ楽しいクイズのスタートです。受講生のみなさん、頑張りましょう！

早速、最初の問題です。

銀行預金のf出し入れの時、他人に預金を渡してしまうことを防ぐため、「本人に間違いない」

ことの証拠を求めます。日本の銀行が「本人に間違いない」ことの証明として使っているのは、ハンコでしょうか、サインでしょうか。では逆に、日本で生活している外国人が日本の銀行に

預金する場合、外国人もハンコが必要でしょうか？

　（予想）

　　　ア.外国人もハンコが必要である。

　　　イ.外国人はサインでよい。

　　　ウ.ハンコを使用する習慣のある国の外国人は必要だが、そうでない国の外国人はサインで

　　　　よい。

　　　エ.その他の方法が求められる。

　さあ、どうでしょうか？また、どうしてそう思うかみんなの考えを出し合いましょう。

　写真は受講生はどう答え、その理由は何かの確認をすえる音田先生です。

では、日本の全国銀行協会連合会に加盟していた、シティーバンクに日本人が

登録する場合は、ハンコでしょうか、それともサインでしょうか？

シティーバンクの神戸支店に問い合わせたところ、「ハンコとサインどちらでも

お客様が希望される方で登録いただいています」との事でした。

世界の国々の中には日本と同じように、ハンコを登録する国もあります。

韓国では原則としてハンコ、中国や台湾では、ハンコでもサインでも好きな方の

登録だそうです。

つまり現在、世界の銀行でハンコ（登録）が使われているのは、東アジア諸国の

１部の国だけです。